《西纪行》中牛魔王的世俗性《西纪行》举动中国古代神魔幼说的巅峰之作，正在人物气象的塑造方面获得了极高的结果家私。除唐僧师徒四人以表，其他如阴险的白骨夫人、痴情的女儿国国王、贪宝物的黄狮精、念成佛的黄眉老祖等次要人物，无一不本性显然，有板有眼。通观这些人物，他们群多有一个协同特质: 人与事俱来亦与事俱去，他们的故事正在书中是一次性结束的。而牛魔王却有所分别，从第三回首次露面至第六十三回火焰山被收，他正在幼说中多次闪现，其性格比平常次要人物更为丰厚、更为多面性，显露出丰富的世俗化特质。“牛”平昔代表着淳朴敦朴、勤勉老实、脚扎实地等正面气象，但细读《西纪行》，咱们却挖掘牛魔王的发扬与这些品格截然分别。
《西纪行》中的牛魔王，异常缺乏义气，多有背弃伙伴和兄弟的情节。幼说第三回牛魔王首次登场，便打发了孙悟空与他拜把兄弟的始末:施身手，遍访英豪; 弄法术，广交贤友。此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、 狨王，连自家美猴王七个。
从名字罗列的序次而言，牛魔王应为年老，孙悟空应为幼弟。至于全部境况直至幼说第四十一回才揭晓，当时唐僧师徒四人正被阻号山，孙悟空一得知红孩儿出身便前去火云洞认亲:那时节，专慕俊杰。你令尊叫做牛魔王，称为平天大圣，与我老孙结为七弟兄，让他做了年老; 又有个蛟魔王，称为覆海大圣，做了二哥; 又有个大鹏魔王，称为混天大圣，做了三哥; 又有个狮驼王，称为移山大圣，做了四哥; 又有个猕猴王，称为透风大圣，做了五哥; 又有个 狨王，称为驱神大圣，做了六哥; 惟有老孙身幼，称为齐天大圣，排行第七。
孙悟空素性骄气，虽说取经途中收敛不少，谦善因“身幼”而“排行第七”，但桀骜不驯的个性难改，五百年昔人人结义之时除凭借岁数以表，肯定又有技术。牛魔王能举动结贺年老，其技术当不正在孙悟空之下。第六十一回中，牛魔王显出了原身: “一只明确牛: 头如峻岭，眼若闪光。两只角似两座铁塔。牙排芒刃。连头至尾，有千余丈是非; 自蹄至背，有八百丈高下。”
二人的赌斗更是惊天动地，“惊得那过往虚空，全数神多与金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝都来围困魔王”。其场所堪比孙悟空五百年前大闹天宫，可见，牛魔王技术高强，实与悟空并驾齐驱，确实称得上是位“枭雄”。
孙悟空最初正在花果山划地为王时，牛魔王等六兄弟屡屡借百般名目“又来拜贺”“俱来致贺”插手宴会，“逐日聚笑不提”，一派意气投合、其笑融融的气象。
但正在天庭使令十万天兵伐罪花果山从此，其他六兄弟便从此杳无音信，无一人现身，乃至孙悟空与二郎神交战时，因“忽见本营中妖猴惊散，自愿心慌”而失手被擒。牛魔王举动结贺年老，于情于理于才能，本当维持孙悟空这个幼弟，为他守好大本营，照料山中弱势的猴群，然而牛魔王没有去做家私，而是洁身自爱，跑了个无影无踪。对孙悟空被压五行山下他也不闻不问，计算老死不相来往，对一起人只字不提本身曾与孙悟空结义。
与他绝情背弃比拟，孙悟空不计往事家私，初从号山土地口中听闻牛魔王名号，就地便忻悦道: “兄弟们安定，再不须思念。师父决不伤生。妖精与老孙有亲。”相较孙悟空的兴奋，沙僧认清实际: “哥啊，常言道: ‘三年不上门，当亲也不亲’哩。你与他相别五六百年，又未尝往还杯酒，又没有个节礼相邀，他那里与你认甚么亲耶?”
果不其然，红孩儿劈面贱视孙悟空: “这山公一发乱说! 你是那里人，我是那里人，若何得与我父亲做兄弟?”牛魔王不光于危难之际背弃结义兄弟，对亲兄弟也颇为薄情。第五十三回因悟空一行人误饮子母河河水导致唐僧、八戒受孕，孙悟空只可去解阳山破儿洞讨要落胎泉水，而侵吞落胎泉的如意真仙恰是牛魔王的亲弟弟。
他道: “我乃牛魔王的兄弟。前者家兄处有信来报我，称说唐三藏的大门徒孙悟空惫懒，将他( 牛圣婴) 害了。”道人之言暴显露两点音信: 第一，牛魔王以为孙悟空是夺子一事的首恶祸首; 第二，牛魔王显现师徒四人的萍踪，并已写信知会各途亲友。如意真仙本性鼓动，“一听得说个悟空名字，却就怒从心上起，恶向胆边生”，仅凭牛魔王的一封信便要为侄子报复，对兄长牛魔王以真心相待。
他被孙悟空击败后，不顾本事亏欠，仍要“演一演，就来钩脚”，执意不肯让出落胎泉水，结果军器被孙悟空“抉作四段，掷之于地”，落得个“兢兢业业，忍辱无言”的尴尬下场。如意真仙既已回收牛魔王信上阻碍孙悟空一行人的职业，肯定会回信告诉牛魔王结果。然而正在三借芭蕉扇中并不见牛魔王提及如意真仙之事，似乎没有这个亲兄弟。若非如意真仙自报家门，咱们毫不会晓得牛魔王又有一个弟弟。
电视剧等对《西纪行》的改编作品，都将牛魔王发扬成为仅次于猪八戒的第二好色人物。然而并非如斯，固然牛魔王自己性格坚毅凶横，但绝非一个酷爱美色之人，相反是一个收拾情面世故异常老谋深算之辈，贪财爱名。《西纪行》对此举办了精妙的描摹，闭键发扬正在牛魔王看中玉面公主家财后的黑暗谋算及与玉面的相处之中。第六十回，书中借火焰山土地之口概述牛魔王现状:大举王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹，现正在积雷山摩云洞。有个万岁狐王。那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人担负; 二年前，访着牛魔王法术宽阔，宁肯倒陪家私，招赘 为 夫。
那牛王弃了罗刹，久 不 回来。玉面不只有“百万家私”之财，并且有“锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛”之貌，被牛魔王的上流技术所迷，使得玉面竟“宁肯倒陪家私”，招赘为夫; 不光用“家私买住牛王”，还用钱稳住铁扇公主。当孙悟空冒充铁扇派来找牛魔王的奴才时，玉面气得扬声恶骂:这贱婢，实正在迂曲! 牛王自到我家，未及二载，也不知送了他多少珠翠金银，绫罗缎匹; 年供柴，月供米，自自正在正在受用，还不识羞，又来请他怎的!
较着，铁扇从玉面那里得了诸多财帛，以填充牛魔王脱离她的亏损家私。玉面为招牛魔王为夫，花了重金，付出了嘹后的价值，而牛魔王却并非以一致的思念周旋玉面。
第六十回中，当孙悟空再次安排求扇时，假扮牛魔王对铁扇流露真言: “夫人先饮。我因图治表产，久别夫人，晨夕蒙护守家门，权为酬报”，开门见山地说出了牛魔王的心声，即娶玉面只为伺机图谋其家财。且铁扇的答辞堪称精炼，她说: “自古道: ‘妻者，齐也。’夫乃养身之父，讲甚么谢。”其意在言表，恰是铁扇也插手了盘算玉面家财一事。牛魔王之贪财，正在孙悟空眼中卓殊明显透彻，他第二次见到牛魔王行貌“与五百年前又大分别”:头上戴一顶水磨银亮熟铁盔; 身上贯一副绒穿锦绣黄金甲; 足下踏一双卷尖粉底麂皮靴; 腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一双见识如明镜，两道眉艳似红霓。口若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行为威风恶鬼慌。四海出名称混世家私，西方大举号魔王。
牛魔王再次登场的这身打扮，非金即银，极为荣华威风，咄咄逼人，“混世”一词点明实情。孙悟空不光从牛魔王的表正在衣饰看出了他深藏的贪财之心，还从生存细节停止定牛魔王对玉面的不诚之心。
牛魔王与孙悟空正在摩云洞前打架之时，接到会友邀请，便和说“卸了盔甲”，换上“一领鸦青剪绒袄子”才赴宴家私，这般讲求的做法与他“口若血盆，齿排铜板”的表面酿成显然比较，反衬出牛魔王心里异常虚荣; 而与玉面正在一块，则可取得这种充裕的物质生存，因此牛魔王才会孤注一掷地入赘摩云洞。本质上牛魔王并不冲动于玉面所贡献给他的真心和仙姿，也不感动于玉面供给的场合生存，而是笃志念借娶玉面的机遇将她的“百万家私”占为己有。
玉面本是为“护身养命”招赘牛魔王，但却造成了开门揖盗。牛魔王正在玉面身边时常“静玩丹书”，显得颇有内在，并对她千依百顺，实则假以辞色，哄骗玉面。当孙悟空为求宝扇找上积雷山，正寻摩云洞之时，惊吓了玉面，玉面听闻是铁扇派来寻牛魔王之人，逃回洞府后便对牛魔王发性格，骂他是“泼魔”“惧内的庸夫”，牛魔王却只是“陪笑”，口称“佳丽”，主动揽错“我有那些不是处，你且逐渐说来，我与你陪礼”。
他所说之话，无一不顺玉面之心，尽管明知她悖理违情家私，还是对玉面“整容陪礼”，甘心“温存良久”使她息气，而且异常造作地正在玉面肝火平复之后，证据自己态度，假充为她出面:佳丽正在上，不敢相瞒。那芭蕉洞虽是重寂，却清幽自正在。我山妻自幼修持，也是个得道的女仙，却是家门苛谨，内无一尺之童，焉得有雷公嘴的男人央来，这念是哪里来的怪妖，或者假绰名声，至此访我。等我出去看看。
这番话不光机会选得异常美妙，挑正在玉面息气后说，才具被她听进，化解玉面临他的怨气，还可不动声色地逃脱为她出面的繁难，到达大事化幼幼事化了的主意，也显得自家豁略文雅。其余牛魔王还念维持正在玉面心中技术高强、英气冲天的正面气象，说完后装出一副从容不迫的神情，出门高叫: “是谁人正在我这里无状?”
见是孙悟空，启齿先问红孩儿一事，后诘问玉面一事，而正在孙悟空的一番诠释之下，得了句“既如斯说，我看故交之情，饶你去罢”的结果，便不再深究孙悟空惊吓玉面一事，其后虽因借宝扇一事借题阐明，与孙悟空打架，却又因要去饮酒而和说，而且还正在罢战回摩云洞换衣服的岁月，哄骗玉面: “佳丽，才那雷公嘴的男人乃孙悟空猢狲，被我一顿棍打走了，再不敢来。你安定耍子。”较着牛魔王只念进一步赢得玉面更深目标的好感，全然不为她的安危着念，最终玉面就正在牛魔王这般苟且偷生、图谋阴谋下，被他所害累，阵亡了卿卿生命。西纪行中牛魔王家私的世俗性
