正在应接和贺喜中国创设100周年之际，《北京日报》要开设一个专版，名叫“独领风流”，聚积梳理和揭示中国正在百年征程中拥有独创性的追求、收获和功劳。他们请我写第一篇著作。固然我期间吃紧，但仍是赞同了。琢磨了一下，断定将问题确定为“百年创拓写《风》《骚》”，重要对“独领风流”这个命题作一点了解。
“创拓”一词今人并不多用。不过，正如“愿景”之类的词咱们本来也不必雷同，只消须要，仍是能普及开来。利用“创拓”一词，是由于它同时包括了“革新、斥地”两个意义，用来归纳中国百年征程中斥地、追求、革新、开创一类做法和收获，比寡罕用此中的某个词如“追求”“革新”等更为妥当，也比“独创性效果”的“独创”一词愈加饶恕，更有弹性和余地。
中国的史册，遵循2010年《主题闭于增强和改正新时势下党史事情的成见》的界定，“是党指挥全党同道和统统百姓告终民族独立、百姓解放和国度兴盛、百姓疾笑而不懈斗争的史册；是党坚决把马克思主义基础道理同中国实在实质相连接、连续追求适合中国国情的革命和修树道道，饱动转换盛开和社会主义今世化修树，饱动马克思主义中国化、饱动表面革新的史册；是党饱动和增强自己修树、连结和发扬党的进步性，经受住百般危机和离间磨练、连续发扬巨大的史册。”
单纯归纳，中国的百年史册，既是斗争史，又是追求史，也是自己修树史。三史精密连接，不行诀别。正在斗争中追求，正在追求中斗争。斗争、追求的主体，则是中国。为了更好地斗争和追求，就要增强党的自己修树。
正在中国的奇特史册要求下，无论斗争、追求仍是自己修树，都没有现成的道道好走。书本上的表面能够进修，别人的体味能够模仿，但底子上要靠我方斥地出一条适合中国国情的道道来。不光是“开发”，并且要“斥地”，既“开”又“拓”，既“辟”又“拓”。革命的道道要开发和斥地，修树的道道要开发和斥地，转换盛开的道道也要开发和斥地。
无论开发仍是斥地，都是从没有道的地方走出一条道来，或者有了一条初始的、险峻的、不很宽阔的道，拓展为成熟的、平展的、愈加宽阔的道。为此，就要解答一系列此前没有遭遇过的题目，试验一系列此前没有效过的设施，举办此前一系列没有举办过的追求。整个这一共，都须要革新。革新与斥地紧紧接洽正在一道。斥地须要革新，革新技能斥地。正在斥地中革新，正在革新中斥地。因而，我正在这里利用“创拓”一词，便是要把革新和斥地紧紧接洽和连接正在一道。
“革新”的意义和意思咱们现正在仍旧很明白了。20世纪90年代以后，党和国度显然地提出革新的央求，夸大：“一个没有革新才具的民族，难以耸立于寰宇进步民族之林。”革新的畛域，从“手艺革新”慢慢扩展为“科技革新”“常识革新”等更大畛域，还相应提出了“革新心灵”“革新认识”“革新才具”“革新人才”“国度革新体例”等央求。然后又进一步指出：“革新，征求表面革新、体例革新、科技革新及其他革新。”革新成为中国发扬进取的基础央乞降紧张计谋。
党的十八大今后，以习同道为重心的党主题进一步提出了“革新驱动发扬计谋”。十九大央求加疾修树革新型国度，夸大革新是引颈发扬的第一动力，是修树今世化经济体例的计谋支柱。十九届五中全会第一次把“革新”放正在“我国今世化修树全部中的重心位置”，央求“坚贞反抗贯彻革新、协作、绿色、盛开、共享的新发扬理念”，“以转换革新为底子动力”，“坚决守正和革新相团结”，“配合率领全党宇宙各族百姓砥砺前行、斥地革新，立志有为饱动党和国度各项职业”。
往前回溯100年的史册，咱们党实在很早就利用过“革新”一词。良多人恐怕都不明晰，早正在1934年11月，红四方面军就曾订定过一份用以宣誓的《训词》，实质一共16个字：“智勇坚忍，排难革新，配合斗争，不堪不息。”《训词》中清明白楚包括了“革新”两个字，并且当时还对这16个字特意作了讲明。对“革新”的证明是：有成立性创新，成立新步地、新苏区，挽回战局，成立新的兵法计谋等。
由此可见，“革新”这个词和革新的央求，固然是转换盛开实行之后，咱们才日益普到处利用，并把“革新”提到亘古未有的高度的，不过实质上，中国早就有了革新的认识和央求。从广义上来说，无论革命、修树仍是转换，实质上都须要有革新心灵。恰是有这种革新心灵，咱们党才先后开发和斥地了拥有中国特质的革命、修树和转换盛开的道道。中国的百年斗争征程中，实质上永远贯衣着革新的心灵，接纳着革新的办法，设立着革新的轨造。正由于如斯，才得到了一系列革新的效果和收获。
这些效果和收获，是不是所有算独创呢？这须要把稳辨别，确实界定。有的恐怕是所有独创，有的恐怕是个别独创，有的恐怕是“创”而并非“独”；有的恐怕是从别人那儿学来的，有的恐怕是正在古人底子上酿成的，有的则要从适应的角度技能界定其为“独”或“创”；有的独创是告成的，也有的恐怕是式微的，或者也恐怕是成败各半。但不管怎样，中国的斥地革新，实质上向来贯穿正在100年的过程当中；100年来，咱们党确实得到了巨额差别水平的独创性效果创新。
因而，正在应接和贺喜中国创设100周年之际，特意从斥地、革新的角度，梳理和揭示咱们党所得到的一系列独创性效果，以此饱励咱们愈加主动主动地饱动新时期的革新，是很成心义的。
中国100年的斥地革新，是有顺序可循的。整个的斥地革新，总体上，都是从底子上实行“为中国百姓谋疾笑、为中华民族谋回复”的初心和职责，都是正在不懈追乞降解答差表史册要求下提出的庞大表面和践诺题目，都是正在努力激动中华民族向着社会主义今世化和中华民族伟大回复的标的连续进步。坊镳江河波澜，逐浪争奔，一浪追着一浪，一浪高过一浪，永不中止地向前奔流。有光阴会“乱流争迅湍，喷薄如雷风”；有光阴会“潮平两岸阔，风正一帆悬”；有光阴是“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自海角”；有光阴是“登高宏伟天下间，大江茫茫去不还”。无论道道何如、态势怎样，最终都是东流入海。正所谓：“千岩万壑不辞劳，远看方知源由高。溪涧岂能留得住，终归大海作波澜。”
正在1921年至1949年的新民主主义革命时刻，以同道为重要代表的中国人，配合率领百姓，经过了大革命、土地革命斗争、全民族抗日斗争和宇宙解放斗争四个阶段，究竟正在1949年得到了中国革命的获胜，兴办了新型的中华百姓共和国创新。
正在这暂时刻，中国深切筹议中国的国情，紧紧收拢半殖民地半封修社会的重要冲突，提出和酿成了独创性的新民主主义革命表面，科学解答了中国革命的一系列基础题目，对马克思主义表面作出了庞大革新，最终得到革命斗争的获胜，创修了中华百姓共和国。
正在这暂时刻，中国坚决从中国实质启航，提出和酿成了武装斗争、团结阵线和党的修树三宝，开发了一条屯子笼罩都邑、武装争夺政权的革命道道，订定了一整套军事斗争的计谋兵法；科学了解中国奇特的社会相闭和阶层相闭，兴办和稳定了团结阵线，巨大了党和百姓的气力；奉行党的修树伟大工程，走出了一条正在农夫占无数的国度里增强党的修树的途径。
正在1949年至1978年的社会主义革命和修树时刻，以同道为重要代表的中国人，担负起指挥宇宙各族百姓修树新国度的重担，顺手举办了社会主义改造，告终了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义基础轨造，发扬了社会主义的经济、政事和文明。
正在这暂时刻，中国成立地操纵马克思主义表面，对个别农业、手工业和资金主义工贸易接纳差其它格式，特地是接纳委托加工、预备订货、统购包销、委托经销代销、公私合营、全行业公私合营等一系列过渡景象，成立性地开发了一条适合中国特色的社会主义改造的道道。
正在这暂时刻，中国指挥兴办了百姓代表大会、中国指挥的多党互帮和政事交涉、民族区域自治等社会主义的轨造。这些轨造，汲取了苏联东欧国度的体味，也有良多中国我方奇特的成立。
1978年的十一届三中全会告终伟大的史册变动，党和国度进入转换盛开和社会主义今世化修树的新时刻。新时刻最显然的特色是转换盛开，最明显的成便是迅速发扬，最卓越的记号是与时俱进。
社会主义国度实行转换，中国不是第一家，但却是最告成的一家。中国不是第一个社会主义国度，但却是迄今社会主义旌旗最靓丽的国度。其玄妙就正在于，中国坚决解放思念、量力而行、与时俱进、求真求实，创立和发扬了中国特质社会主义。这是现代中国人最大的独创性效果。
十一届三中全会以后，以同道为重要代表的中国人，总结新中国创设以后正反两方面的体味，告终全党事情核心向经济修树的变更，实行转换盛开，科学解答了什么是社会主义、何如修树社会主义的底子题目，创立表面，激动表面和践诺告终了史册性的奔腾。
正在这功夫，咱们党主动提倡和坚决科学的思念途径，敢于追求，推陈出新，长远揭示社会主义素质，确立社会主义低级阶段基础途径，订定和奉行“三步走”发扬计谋，激动转换盛开一共打开，得到了一系列独创性效果，告成开创了中国特质社会主义道道，激动党和国度产生了史册性转移。
十三届四中全会以后，以同道为重要代表的中国人，正在修树中国特质社会主义的践诺中创新，加深了对什么是社会主义、何如修树社会主义和修树什么样的党、何如修树党的理解，积攒了治党治国新的珍玉体味，酿成了“三个代表”紧张思念，告成地把中国特质社会主义职业推向了21世纪。
正在这功夫，咱们党一个庞大的表面和践诺革新，便是修树社会主义市集经济，处置了社会主义发扬中的一个大课题。以兴办社会主义市集经济体例为标的和主线，确立社会主义低级阶段的基础经济轨造和分拨轨造，深化转换，推广盛开，饱动党的修树新的伟大工程，开发了社会主义进一步发扬的新境地。
十六大以后，以同道为重要代表的中国人，遵照新的发扬央求，长远理解息争答了新时势下告终什么样的发扬、何如发扬等庞大题目，酿成了科学发扬观，开创了中国特质社会主义职业发扬的新步地。
正在这功夫，咱们党坚决以人工本、一共协作可不断发扬，酿成中国特质社会主义职业总体组织，出力保证和改观民生，鼓舞社会平正公理，尽力构修社会主义调和社会，激动修树调和寰宇，饱动党的执政才具修树和进步性修树，得到了丰饶的成立性效果，正在新的史册出发点上坚决和发扬了中国特质社会主义。
十八大以后，以习同道为重要代表的中国人，顺合时期发扬，从表面和践诺的连接上体例解答了新时期坚决和发扬什么样的中国特质社会主义、何如坚决和发扬中国特质社会主义这个庞大时期课题，创立了习新时期中国特质社会主义思念，提出了修树和发扬中国特质社会主义的基础方略，中国特质社会主义进入了新时期。
以习同道为重心的党主题坚决兼顾饱动“五位一体”总体组织、协作饱动“四个一共”计谋组织，提出一共深化转换总标的，出力巩固转换体例性、整天性、协同性，坚贞反抗展开反堕落斗争，饱动国度料理体例和料理才具今世化，激动构修人类运道联合体，应对国际国内一系列新离间，执意抗击新冠肺炎疫情。表面和践诺的一系列庞大革新，激动党和国度职业产生了史册性改变、得到了史册性收获。
100年来整个这些庞大的表面和践诺革新，都拥有显然的独创性。有的是正在承担古人底子上的革新，有的是正在汲取表国体味底子上的革新，有的则所有是从无到有、独领风流的成立。它们都是正在差别阶段、差别时刻为斥地中国革命、修树、转换道道而告终的革新。它们连合起来，组成了中国的百年革新之道。这条道，固然并不屈展，有时还充满着波折，遭遇过妨碍以至式微，但其主线和主流，永远闪耀着璀璨的光辉。
“李杜诗篇万口授，至今已觉不奇怪。山河代有秀士出，各领风流数百年。”自清代赵翼的《论诗五首·其二》这首诗问世以后，“各领风流数百年”，就成了对得到新收获的文人佳作的至高赞叹，也成了饱励人们不囿通例、敢于革新的心灵动力。
正在中国文学史上，“风流”一词，是代表《诗经》的《国风》和代表《楚辞》的《离骚》的并称。《诗经》是我国第一部诗歌总集，搜集了从西周初年（公元前11世纪）到年龄中叶（公元前6世纪）约莫500年间的诗歌；《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌总集。它们别离是先秦时刻北方中国文明和南方楚文明的光线结晶。
《国风》是《诗经》的一个别，是《诗经》中的精巧。国风中的民歌以美丽多彩的画面，响应了劳动百姓真正的存在，表达了他们对社会弱点的不满和对俊美存在的倾慕，是中华民族文艺宝库中璀璨的明珠。
《离骚》是知名诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。该诗以诗人自述出身、遭受、心志为核心，倾吐了诗人对楚国运道和百姓存在的重视，表达央求改良政事的志向，和坚决理念、虽逢灾厄也毫不与邪恶实力妥协的意志；通过神游天界、找寻理念和式微后欲以身殉的陈述，响应出诗人热爱国度和百姓的思念豪情创新。
《国风》和《离骚》，组成中国诗歌史上实际主义和浪漫主义两大古代的源流。故中国文学史上往往将“风”“骚”并称。“风流”也是以成为文学的代名词。后用来泛称文学，借指诗文或文采，也指景致或明后。如《宋书·谢灵运传论》：“原其飙流所始，莫差别祖《风》《骚》。”唐贾岛《喜李馀自蜀至》诗：“来往自此过，词体近《风》《骚》。”清姚莹《论诗绝句》之二：“吃力十年摹汉魏，不知何故远《风》《骚》。”等等。
正在今世汉语中，“风流”一词包括两种意义，一种是褒义的，描述一幼我正在某一范畴得到了标新立异的收获，比方：“独领风流”等；另一种是有些负面的，描述一幼我老手为举动方面不足检束，源自于对疾病的形容。前一种意义正在文学、史册范畴利用得比力普遍。
规范的，如《沁园春·雪》词曰：“唐宗宋祖，稍逊风流。”陈毅《沁园春》词中有“旷世风流”。
为回忆诞辰110周年，由主题文件筹议室、江苏省委、主题电视台共同摄造了电视文件记载片《独领风流——诗人》，2003年12月正在主题电视台和地方电视台播出。
由此，咱们能够了解，“独领风流”，便是“出多超群，没有谁可与之比拟”的意义。
文人墨客能够独领风流，党首人物能够独领风流，那么，百年正芳华的中国、也是当今寰宇最大的执政党，有没有独领风流之处呢？是不是也能够称之为正在某一方面独领风流呢？
100年前，一个惟有58名早期党员的幼党，历经艰苦，发扬为截至2019年12月31日具有9191.4万名党员的寰宇最大执政党。不光正在党员的现有界限上，并且正在其增进的速率和质地上，都堪称“独领风流”。
1934年10月至1936年10月，中国指挥的中国工农赤军第一、第二、第四方面军和第二十五军，连接举办全球注方针万里长征。按各道赤军所走最远的旅程企图，红一方面军走了2.5万里，红二方面军走了2万余里，红四方面军走了1万余里，红二十五军走了近1万里。各道赤军长征的总里程约为6.5万余里。这一史册豪举，被气象地誉为“地球上的红飘带”，堪称“独领风流”。
1978年至今，中国指挥转换盛开，激动中国告终了从“以阶层斗争为纲”到以经济修树为核心、从死板半死板到一共转换、从封锁半封锁到对表盛开的史册性转移。特地是兴办了寰宇上最大的社会主义市集经济体例，使中国的经济总量从1978年的3679亿元发扬到2020年估计赶过100万亿元，自2010年以后向来稳居寰宇第二位。云云的速率和转变堪称“独领风流”。
2020年，面临卒然产生的新冠肺炎疫情，中国指挥百姓联合举办抗击疫情的百姓斗争、总体战、阻击战，用一个多月的期间开端阻挡了疫情伸张势头，用两个月阁下的期间将本土逐日新增病例负责正在个位数以内，用3个月阁下的期间得到了武汉维护战、湖北维护战的断定性效果，保护了百姓性命安笑和身体强壮，为保护地域和寰宇大多卫生安笑作出了紧张功劳。与寰宇其他良多国度疫情大界限扩散的环境比力起来，人们公认中国已成寰宇最安笑的国度。这一实际，堪称“独领风流”。
中国的党章端庄载明：“转换盛开以后咱们得到一共成就和进取的底子源由，归结起来便是：开发了中国特质社会主义道道，酿成了中国特质社会主义表面体例，确立了中国特质社会主义轨造，发扬了中国特质社会主义文明。”这一底子源由和最大效果，应当看作是中国正在当今寰宇最大的“独领风流”。
中国的“独领风流”还能够枚举良多良多。这些“独领风流”，是由很多紧张的源由变成的。此中就征求连续斥地革新的“独领风流”。是以，《北京日报·表面周刊》开设“独领风流”专版，既有帮于揭示中国100年来斥地革新的系列效果，也有帮于揭示中国诸多“独领风流”的源由和体味。
当然，利用“独领风流”一词时，咱们仍是要连结严慎、客观、科学、得体的立场，确实地辨析和界定哪些是真正超越别人的，哪些是不如别人的，哪些是与别人差不多的，哪些是真正我方独创的，哪些是从别人那里学来的。不要把我方所做的一共都作为“独领风流”。还要看到，假使即日是“独领风流”，也要谨防今后哪一天又落伍于别人了。行动一个有涵养的文雅之人、文雅之国，应当有海纳百川的心胸和胸宇，更多地向别人进修，而不要一有点成就就趾高气扬，以至大吹大擂。更不要再回到自我封锁的形态，像一个井底之蛙，不知天地之大，却把幼幼井底作为了全面寰宇。
回到本文的题目，咱们这里商酌的、专版将要论及的“风流”，分明仍旧远远超过了文学艺术的畛域，扩展为整天性的党的发扬、治国理政、社会进取、寰宇影响等等。整个这些，也仍旧超过了“风流”一词的自己寓意。因而，我甘心回到“风流”的本源，即《国风》和《离骚》。
早正在约3000年前，中华民族的祖宗，就以美好的文学讲话，吟咏了实际存在，表达了对另日俊美存在的倾慕。即日中华民族所得到和暴露的，恰是当年征求屈原正在内的祖宗们俊美理念的N次升级版。将当年的1.0版与即日的N版举办比力，咱们感触无尽叹息，更感触连续斥地革新的史册义务。是以，咱们所做的一共，都是正在“写”，从此还要赓续书写更新更美的《风》《骚》，惟有云云，技能正在更多的方面“独领风流”，而且技能永远“独领风流”。因而，本文题目用了带书名号的《风》《骚》，而且是“写《风》《骚》”而不是“领《风》《骚》”。
（作家为主题马克思主义表面筹议和修树工程斟酌委员会委员、原主题党史筹议室副主任）百年创拓创新写风骚
